Mashhad,Iran (A.P.Hawzah) –Lors d’une cérémonie solennelle organisée samedi soir dans l’enceinte du sanctuaire sacré de l’Imam Reza (as) à l’occasion du martyre de l’Imam Muhammad al-Baqir (as), Hojjat al-Islam Sayyed Abolfazl Tabataba’i Ashkza’i, directeur du centre spécialisé Jabal al-Sabr, a exposé les fondements de la stratégie politique islamique.

Dans son allocution devant une foule de pèlerins, Hojjat al-Islam Tabataba’i Ashkza’i a affirmé que le discours politique islamique repose sur deux piliers indissociables : la lutte résolue contre le despotisme (Taghout) et l’allégeance au leadership divin (Wilayat). « La foi en Dieu est incomplète sans le rejet explicite de l’oppression », a-t-il déclaré, soulignant que la dimension militante est une obligation qui garantit la pérennité de la foi.

Un modèle de résistance face aux Omeyyades

L’expert a rappelé le contexte historique difficile de l’ère de l’Imam al-Baqir (94-114 de l’Hégire), marqué par une tyrannie étouffante sous les califes omeyyades, notamment Abd al-Malik et Hisham ibn Abd al-Malik. Malgré les apparences de piété affichées par ces souverains, ces derniers cherchaient à démanteler les enseignements islamiques originels.

Selon Hojjat al-Islam Tabataba’i Ashkza’i, l’Imam al-Baqir a adopté une stratégie de résistance active en refusant toute passivité. Il a cité l’exemple historique de la convocation forcée de l’Imam à Damas par Hisham. « L’Imam a transformé ce qui était destiné à être une humiliation en une tribune de vérité. Par son éloquence et son calme, il a brisé le prestige factice du pouvoir omeyyade et a contraint Hisham à reculer », a-t-il expliqué.

Leçons pour l’époque contemporaine

Pour le directeur du centre Jabal al-Sabr, l’enseignement de l’Imam al-Baqir reste d’une actualité brûlante. Il a exhorté la communauté musulmane à ne jamais céder à l’intimidation face aux puissances impérialistes. « La légitimité d’un gouvernement repose sur son adhésion aux valeurs divines. Tout système qui s’en éloigne perd son droit à l’obéissance, et la résistance contre de tels systèmes est une nécessité pour la survie de la justice sociale », a-t-il conclu.